Если Божественное знание абсолютно и охватывает будущее до мельчайших деталей, то в каком смысле человеческий выбор можно назвать свободным, а не просто реализованным знанием, уже существующим в Божественной реальности?
If divine knowledge is absolutely complete and encompasses the future down to the smallest details, in what sense can human choice be called free, rather than simply the realization of knowledge that already exists in the Divine reality?